LA MEDIACIÓN SOCIAL DEL NEOBURLESQUE Y SU TRANSFORMACIÓN SOCIAL

 

Imagen 1 Tomada de Freepik 

El género es similar al lenguaje, es como una especie de software, que se va instalando paulatinamente en un hardware (el cuerpo) en el momento en el que el niño empieza a ser educado por sus padres y la sociedad (Vargas Hinojosa, 2019, p. 18).

En el caso de las mujeres se nos adjudica un rol de ser pasivas, tranquilas,  “respetuosas”, ingenuas, con un constante miedo a explorar y conocer nuestro cuerpo, Vargas (2019) nos explica que hay una forma en cada sociedad para un sistema sexo género que permite regular y encasillar con estereotipos a hombres y mujeres con comportamientos estables (p. 19).

El mercado toma en su mayoría provecho en relación al cuerpo de la mujer mediante su comercialización, sin embargo, en nuestro cotidiano que la mujer use cierto tipo de ropa, maquillaje o tenga una personalidad extrovertida hace que la sociedad se crea con el poder de juzgarla con la moralidad que esta adjunta a un conservadurismo. 

El burlesque cumple esta función al permitir a la mujer empoderarse de su cuerpo, dejar de lado prejuicios corporales, permitiendo la aceptación y la exploración de temas considerados tabúes y para notar esto podemos observar el siguiente testimonio:

 La mediación que permite el burlesque a partir de su mediación da a lugar una transformación social sobre los mismo estereotipos que se nos han impuesto ya sea consciente o inconscientemente sobre nuestros cuerpos, como vemos en el anterior ejemplo y en el caso de Karli la sociedad nos mantiene sumidas ante parámetros que debemos cumplir para ser vistas con respeto, mientras podemos sufrir de violencia, criticas innecesarias, acoso, abuso psicológico llevándonos a tener problemas de autoestima, para ambas el hacer burlesque les permitió reencontrarse a si mismas, quererse, respetarse y aumentar su autoestima yendo más allá de las presiones sociales que nos atañen a diario. 

 

Referencias:

VARGAS HINOJOSA, R S . (2019, enero). CONCEPCIONES SOBRE LA DIVERSIDAD SEXO GENÉRICA Y LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO DE UN MOVIMIENTO SOCIAL CONSERVADOR PERUANO Y ECUATORIANO. UNA APROXIMACIÓN ETNOGRÁFICA ENTRE OCTUBRE DEL 2017 Y MAYO DEL 2018. UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA SEDE QUITO . Recuperado 5 de septiembre de 2022, de https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/16776/1/UPS-QT13691.pdf

El Burlesque como revolución. (2019, 13 junio). [Vídeo]. Youtube . Recuperado 5 de septiembre de 2022, de https://www.youtube.com/watch?v=CJHksnMqh-s